将在明天下午3pm-5pm及7pm-9pm举行，
地点是在Klang Parade HITC 5th floor。
欢迎您带领新朋友出席观赏，
当天有青少年人透过话剧（约75分钟）演出人生精彩的写照，
还有信息短讲，肯定能祝福你的生命。
请别错过！！详情请联络：刘显乐 012 6603233
2009年4月17日星期五
2009年4月11日星期六
维持家庭祭坛的原则（下）
基督是中心
家庭祭坛的活动或程序可以变化，但家庭祭坛的中心却是耶稣基督，而不是父母或孩子，更不是活动本身。若一家人集聚在一起闲聊，聚餐，却没有敬拜或阅读圣经或分享耶稣基督的事迹，并尊他的名为圣，这不是家庭祭坛的意义，它比较倾向于“家庭时间”。
孩子要参与
当一家人在一起亲近上帝时，如果从头到尾都是由父母负责，却没有动员孩子参与是不明智的做法。鼓励孩子参与目的是要让他们有学习的机会，同时也可发现他们的恩赐何在。参与的范围可包括，当主席、领唱、祷告、讲故事、读经、茶点准备（若有）、演话剧、用乐器伴奏、带游戏等等。
你会惊讶大发现，孩子是非常有创意，很有模仿力，而且也有参与感和满足感。这样，家庭祭坛对于孩子来说，就不会觉得沉闷，呆板，反而是很开心，很期待的一个集聚。但若要有好的准备，就必须事先分配，谁负责什么角色，让他们又多一点的时间准备。
持之以恒
开始家庭祭坛时，必定会遇到许多不同的障碍或考验，这包括时间的安排、与家人关系上的张力、配偶很被动，不够积极，不愿配合。又或你不知道如何寻找适合的材料，如何有创意的带领等等。有时因为暂停一次，就会有第二次，第三次，慢慢的就习惯下来。
若许可，尽量保持家庭祭坛的时间，要是真的暂停一次，也求上帝给你力量，重新在出发。有时不是每个家庭成员都出席，也没关系，就鼓励其他能参与的成员一起亲近上帝。
倘若你有任何的疑问或困难，欢迎你主动回应。我的电邮地址是：chaiseongseng@gmail.com 但愿每一个基督徒的家庭都重视家庭祭坛的建立和能持之以恒的让基督为家庭的主。
维持家庭祭坛的原则（上）
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家庭祭坛的活动或程序可以变化，但家庭祭坛的中心却是耶稣基督，而不是父母或孩子，更不是活动本身。若一家人集聚在一起闲聊，聚餐，却没有敬拜或阅读圣经或分享耶稣基督的事迹，并尊他的名为圣，这不是家庭祭坛的意义，它比较倾向于“家庭时间”。
孩子要参与
当一家人在一起亲近上帝时，如果从头到尾都是由父母负责，却没有动员孩子参与是不明智的做法。鼓励孩子参与目的是要让他们有学习的机会，同时也可发现他们的恩赐何在。参与的范围可包括，当主席、领唱、祷告、讲故事、读经、茶点准备（若有）、演话剧、用乐器伴奏、带游戏等等。
你会惊讶大发现，孩子是非常有创意，很有模仿力，而且也有参与感和满足感。这样，家庭祭坛对于孩子来说，就不会觉得沉闷，呆板，反而是很开心，很期待的一个集聚。但若要有好的准备，就必须事先分配，谁负责什么角色，让他们又多一点的时间准备。
持之以恒
开始家庭祭坛时，必定会遇到许多不同的障碍或考验，这包括时间的安排、与家人关系上的张力、配偶很被动，不够积极，不愿配合。又或你不知道如何寻找适合的材料，如何有创意的带领等等。有时因为暂停一次，就会有第二次，第三次，慢慢的就习惯下来。
若许可，尽量保持家庭祭坛的时间，要是真的暂停一次，也求上帝给你力量，重新在出发。有时不是每个家庭成员都出席，也没关系，就鼓励其他能参与的成员一起亲近上帝。
倘若你有任何的疑问或困难，欢迎你主动回应。我的电邮地址是：chaiseongseng@gmail.com 但愿每一个基督徒的家庭都重视家庭祭坛的建立和能持之以恒的让基督为家庭的主。
维持家庭祭坛的原则（上）
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2009年4月8日星期三
维持家庭祭坛的原则（上）
要怎样才能让家庭祭坛持续不断的在家庭运作呢？这也许是很多尝试过要有家庭祭坛的父母，却因只有三分钟热度而无法维持，而有的苦恼。又或你从来没有尝试过，却因了解家庭祭坛的重要而很想再开始，但又不知道可以怎样做才能持续下去？
接下来，我要提出几项能帮助你，建立稳固的家庭祭坛所需持守的一些原则：深信只要你愿意遵守它们，保证你必有惊人的旅程和丰富的体验。
夫妻先有灵修
家庭祭坛第一个原则就是夫妻愿意经常在一起灵修祷告，藉着亲近神，建立彼此的灵命。因为很多时候，夫妻在灵性上没有追求，也不能同心。以至没有力量带动家人一起亲近神。反之，要是夫妻能经常在一起寻求神，又重视神的话语，在带领孩子到上帝面前上就显得比较容易了。特别是当孩子已经渐渐长大，习惯自己一套的生活方式，他们不容易参与跟父母一起。
日期和时间要固定
第二个原则就是时间要固定。无论是每，一天的性质，还是每个星期一次的性质或其他模式都好，时间一定要固定。比如要是定在每个星期一晚上八时三十分，就把他定下来后，通知家庭成员，好让他们可以做好心理的准备。要是没有固定的日期，也没有固定的时间，就有很大可能被忽略，因为我们活在繁忙的生活中，分秒必争，加上有很多事务会吸引我们的注意力，以至我们很善忘。固定的日期和时间除了能帮助父母腾出时间参与外，对于儿女也是一件美事。当儿女还在看电视、正在温习功课、正在忙着课业时，是不喜欢被干扰的。没有固定的日期和时间为家庭祭坛时间，儿女也无法做心理准备，要使父母以强硬手段比他们出席时，就算他们肯让步，还是以心不甘，情不愿的情况下出席，又或根本不想参与。要是他们选择不让步，最后又演变为与父母争执的场面。
地点可伸缩性
若是在家里，可以使用客厅、又或在房间，甚至在饭桌前。除了在自己的家，也可以考虑偶尔到另一家庭，与他们联合进行。另一个特殊的处境就是在车上进行，当父亲在驾驶时，母亲可以在协助。让怎个行程都是充满感恩，充满赞美的声音。
方式要创意
特别是当孩子参与时，需要有创意，这样孩子才会感兴趣。例如，在感恩的环节，要是你问孩子们，今天你有什麽要向上帝感恩吗？一般上孩子都会觉得没什么特别，于是金口难开，不想讲话。要是每次来到这个环节，都是这样，就容易被父母解读为孩子一点都不合作，不参与。其实，有时孩子不知道要如何讲，也没有动力想讲，并不是不合作，不参与。
有一次，我们在家庭祭坛时间事先做了一些准备，我们把杯和100号的汽水带来，到了感恩环节时，我们就建议，看看今天谁比较多感恩事项，怎么知道呢？ 就是轮流让每一个人每次讲一个感恩事件时，我会将100号的汽水，倒进他的杯，到最后看谁的杯比较多。孩子因为想要喝汽水，结果就有一个动力，开始学习开口。
曾经试过孩子因某些因素，心情不佳，不想参与家庭祭坛时间。后来我们立刻改变节目的程序，把游戏放在最全面（不是每次都安排游戏），我说“彼得说：把手拿起来！”这时孩子知道这是游戏的口号，所以立刻有反应，并把手举起来。过后，我立即说把手放.....换了几个口号后，就把他们引导到客厅并坐下来，参与家庭祭坛的时间。
从沟通和学习的角度来看，创意是重要的，它可以吸引听众的好奇和兴趣，想要探索更多，同时也容易记，让听众可以充满期待。
维持家庭祭坛的原则（下）
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夫妻先有灵修
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日期和时间要固定
第二个原则就是时间要固定。无论是每，一天的性质，还是每个星期一次的性质或其他模式都好，时间一定要固定。比如要是定在每个星期一晚上八时三十分，就把他定下来后，通知家庭成员，好让他们可以做好心理的准备。要是没有固定的日期，也没有固定的时间，就有很大可能被忽略，因为我们活在繁忙的生活中，分秒必争，加上有很多事务会吸引我们的注意力，以至我们很善忘。固定的日期和时间除了能帮助父母腾出时间参与外，对于儿女也是一件美事。当儿女还在看电视、正在温习功课、正在忙着课业时，是不喜欢被干扰的。没有固定的日期和时间为家庭祭坛时间，儿女也无法做心理准备，要使父母以强硬手段比他们出席时，就算他们肯让步，还是以心不甘，情不愿的情况下出席，又或根本不想参与。要是他们选择不让步，最后又演变为与父母争执的场面。
地点可伸缩性
若是在家里，可以使用客厅、又或在房间，甚至在饭桌前。除了在自己的家，也可以考虑偶尔到另一家庭，与他们联合进行。另一个特殊的处境就是在车上进行，当父亲在驾驶时，母亲可以在协助。让怎个行程都是充满感恩，充满赞美的声音。
方式要创意
特别是当孩子参与时，需要有创意，这样孩子才会感兴趣。例如，在感恩的环节，要是你问孩子们，今天你有什麽要向上帝感恩吗？一般上孩子都会觉得没什么特别，于是金口难开，不想讲话。要是每次来到这个环节，都是这样，就容易被父母解读为孩子一点都不合作，不参与。其实，有时孩子不知道要如何讲，也没有动力想讲，并不是不合作，不参与。
有一次，我们在家庭祭坛时间事先做了一些准备，我们把杯和100号的汽水带来，到了感恩环节时，我们就建议，看看今天谁比较多感恩事项，怎么知道呢？ 就是轮流让每一个人每次讲一个感恩事件时，我会将100号的汽水，倒进他的杯，到最后看谁的杯比较多。孩子因为想要喝汽水，结果就有一个动力，开始学习开口。
曾经试过孩子因某些因素，心情不佳，不想参与家庭祭坛时间。后来我们立刻改变节目的程序，把游戏放在最全面（不是每次都安排游戏），我说“彼得说：把手拿起来！”这时孩子知道这是游戏的口号，所以立刻有反应，并把手举起来。过后，我立即说把手放.....换了几个口号后，就把他们引导到客厅并坐下来，参与家庭祭坛的时间。
从沟通和学习的角度来看，创意是重要的，它可以吸引听众的好奇和兴趣，想要探索更多，同时也容易记，让听众可以充满期待。
维持家庭祭坛的原则（下）
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2009年4月7日星期二
家庭祭坛的定义和意义
家庭祭坛的定义
“家庭祭坛”乃是家庭成员在一起亲近上帝的活动，包括诗歌敬拜、分享感恩事项、读圣经、祷告、奉献等等。另一个近义词是“家庭崇拜”。所以家庭祭坛并不要求在家中建一个有型有体的坛，然后围绕在坛边的四周聚会，而是藉着无型的坛（家庭成员只需要用心灵和诚实）来到上帝的施恩宝座前，因为我们的身体就是神的殿，所以无论我们在家里的哪一个角落都可以同心亲近上帝。
家庭祭坛的意义
家庭祭坛不是代替我们到教会的主日敬拜，他乃是加强一家人在主日崇拜之外，可以和家人在自己家的敬拜过程。家庭祭坛也不是属灵人的标致。不是说当某个家庭开始家庭祭坛后，他们这家人一定是很属灵。家庭祭坛应该是每个基督徒家庭应有的特征。就好像传福音做见证，乃是每一个基督徒应有的使命，因此当一个人经常传福音时，这乃是正常和自然的生命流露，并不意味他是属灵的人。
家庭祭坛可以帮助我们落实申命记6：1-9节的教导，让儿女能从父母身上学习认识上帝，学习上帝的律法，学习敬爱上帝。
Deu 6:1 「这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
Deu 6:2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
Deu 6:3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
Deu 6:4 「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。
Deu 6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
Deu 6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
Deu 6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
Deu 6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
Deu 6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」
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“家庭祭坛”乃是家庭成员在一起亲近上帝的活动，包括诗歌敬拜、分享感恩事项、读圣经、祷告、奉献等等。另一个近义词是“家庭崇拜”。所以家庭祭坛并不要求在家中建一个有型有体的坛，然后围绕在坛边的四周聚会，而是藉着无型的坛（家庭成员只需要用心灵和诚实）来到上帝的施恩宝座前，因为我们的身体就是神的殿，所以无论我们在家里的哪一个角落都可以同心亲近上帝。
家庭祭坛的意义
家庭祭坛不是代替我们到教会的主日敬拜，他乃是加强一家人在主日崇拜之外，可以和家人在自己家的敬拜过程。家庭祭坛也不是属灵人的标致。不是说当某个家庭开始家庭祭坛后，他们这家人一定是很属灵。家庭祭坛应该是每个基督徒家庭应有的特征。就好像传福音做见证，乃是每一个基督徒应有的使命，因此当一个人经常传福音时，这乃是正常和自然的生命流露，并不意味他是属灵的人。
家庭祭坛可以帮助我们落实申命记6：1-9节的教导，让儿女能从父母身上学习认识上帝，学习上帝的律法，学习敬爱上帝。
Deu 6:1 「这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
Deu 6:2 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
Deu 6:3 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
Deu 6:4 「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。
Deu 6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
Deu 6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
Deu 6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
Deu 6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
Deu 6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」
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2009年4月3日星期五
新约的祭坛观
“祭坛”的观念在新约并不明显，也很少被提到。在耶稣的教导中，他说：所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨...（太5:23）。可见，在新约时代的祭坛还是继承旧约的教导及根据旧约的模式，是建在圣殿里面。耶稣时代的各地犹太人，他们是按照摩西律法的要求，每年都回到圣殿守节和献祭。
耶稣在井旁与撒玛利亚夫人的谈话中，他也强调“ 耶稣说：「妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因
为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约4:21-24）”
耶稣告诉该妇人“时候将到”表示当时还没到，但有一天这样的事必成就。身为基督徒，我们都知道 这敬拜父的观念一直到后来耶稣因要但当世人的罪，要拯救罪人而被钉死在十字架上，三天从死里复活，过后再升天，直到五旬节圣灵降临后，因着教会的产生而有了改变。以往，罪人是不可直接来到圣洁公义的上帝面前，只允许藉着祭司的帮助，作为中保，这样人们才可以来到上帝面前献祭。另外，如果要进入至圣所，也只有大祭司一年一次才有这样的许可证，来代替全民赎罪。如今我们却因着耶稣的死和复活，可以直接靠着他来到上帝施恩的宝座前。不但如此，我们听见福音而信耶稣，并邀请他为我们的救主时，圣灵还会进入及内住在我们生命里面。既是这样，我们的身体就是神的殿，我们每一个个体，就可以自由及特权到上帝的面前，向他祷告或敬拜他。这也是为何使徒保罗可以在圣殿以外，按自己的时间来亲近和向上帝祷告上帝。
后来使徒彼得进一步说明，“ 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）”《信徒皆祭司》的神学观念就是由此而出，表示在基督里每个人都是被拣选的，是有君尊的祭司、是在圣洁的国度、是属上帝的子民，也都承担共同的使命，那就是要去宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者（上帝）的美德。 这样的一个发展都了将来新天心地时，就有会进入到另一个新领域。到时，人可以直接好像亚当与夏娃堕落前住在伊甸园，可以直接与神沟通，没有任何的拦阻，甚至超越伊甸园，那就是人不会再有犯罪的可能性。
总括来说，新约的祭坛观乃是因着耶稣的死和复活而改变。如今在基督里的人，不需要回到耶路撒冷献祭，也不需要祭司代劳，我们已经被拣选为君尊的祭司，我们有圣灵的内住，所以我们来到上帝面前时，不需要一个有型或看得见的祭坛，我们只需要藉着耶稣基督，以心灵诚实，以真理来到父上帝的面前敬拜他。
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为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约4:21-24）” 耶稣告诉该妇人“时候将到”表示当时还没到，但有一天这样的事必成就。身为基督徒，我们都知道 这敬拜父的观念一直到后来耶稣因要但当世人的罪，要拯救罪人而被钉死在十字架上，三天从死里复活，过后再升天，直到五旬节圣灵降临后，因着教会的产生而有了改变。以往，罪人是不可直接来到圣洁公义的上帝面前，只允许藉着祭司的帮助，作为中保，这样人们才可以来到上帝面前献祭。另外，如果要进入至圣所，也只有大祭司一年一次才有这样的许可证，来代替全民赎罪。如今我们却因着耶稣的死和复活，可以直接靠着他来到上帝施恩的宝座前。不但如此，我们听见福音而信耶稣，并邀请他为我们的救主时，圣灵还会进入及内住在我们生命里面。既是这样，我们的身体就是神的殿，我们每一个个体，就可以自由及特权到上帝的面前，向他祷告或敬拜他。这也是为何使徒保罗可以在圣殿以外，按自己的时间来亲近和向上帝祷告上帝。
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2009年4月1日星期三
旧约的祭坛观念
“坛”的观念出现在旧约圣经时，一般上都会与献祭有关。而最早的献祭乃是从当该隐和亚伯开始（创4:3）。问题是他们献祭给耶和华时是否有筑坛呢？在经文中似乎没有明文记载。但也不能否定他们筑坛的可能性。
挪亚一家八口离开方舟，从新在地上过生活时，他就筑一座坛来献祭。（创8:20）到底，这筑坛的观念从哪里来呢？这问题我们不处理，让那些圣经学者去解答吧！到了亚伯兰，我们却发现他是一位很重视筑坛的人。当耶和华上帝向他显现，呼召他时，他就建了第一座坛。后来接一连三的，每当他到新地方时，就在哪里筑坛，目的是要藉此敬拜耶和华或求靠他。(创12:7,8；13:4,18）亚伯拉罕也曾筑坛献以撒，后来被耶和华的使者拦阻（创22：9)，以撒约八十岁时也曾筑坛求告耶和华的名。（创26:25）
另外，约伯也在家为孩子的缘由而献祭（伯1:5），在献祭时，应该也会有筑坛的可能性。这也是为何有的圣经学者认为约伯是属于列祖时期的人物。因为到了摩西时代，当耶和华带领他的百姓出埃及后，他就赐下律法，甚至明文规定，教导人要怎样来亲近他！最显著的是耶和华上帝要摩西制造会幕，而在会幕里面除了有分圣所、至圣所，也有许多的器
皿，这包括“坛”也在其中。这坛是专给祭司代表百姓献上祭物的地方。换句话说，在摩西的律法时期，百姓是不可随意筑坛，或个别献祭求告耶和华上帝，他们如果要献祭，唯一能在会幕里和唯独透过祭司的协助才能达成。
在列王时期，所罗门成功地完成他父亲大卫王的心愿，就是为耶和华建造殿宇。这宏伟的殿宇也是根据摩西时期的会幕而造。这殿宇后来就成了以色列人朝拜上帝的地方。
末了，我们可以说旧约里“坛”的功能是一样的，可以用来求告耶和华，也可以用来献祭使用。但在筑坛和献祭的事宜上，却因时代的不同而有了改变。在律法前，人可以随意筑坛和自己献祭；颁发律法后，必须在指定的范围内（会幕或圣殿），及按照律法的要求来献祭，主要乃是藉着祭司的协助而在坛上献祭。此时，礼仪和形式也开始被强调，所有要献祭的事，只能在所规定的条律中进行，否则不但不被接纳，还会被视为污秽和干饭耶和华的圣洁。
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另外，约伯也在家为孩子的缘由而献祭（伯1:5），在献祭时，应该也会有筑坛的可能性。这也是为何有的圣经学者认为约伯是属于列祖时期的人物。因为到了摩西时代，当耶和华带领他的百姓出埃及后，他就赐下律法，甚至明文规定，教导人要怎样来亲近他！最显著的是耶和华上帝要摩西制造会幕，而在会幕里面除了有分圣所、至圣所，也有许多的器
皿，这包括“坛”也在其中。这坛是专给祭司代表百姓献上祭物的地方。换句话说，在摩西的律法时期，百姓是不可随意筑坛，或个别献祭求告耶和华上帝，他们如果要献祭，唯一能在会幕里和唯独透过祭司的协助才能达成。在列王时期，所罗门成功地完成他父亲大卫王的心愿，就是为耶和华建造殿宇。这宏伟的殿宇也是根据摩西时期的会幕而造。这殿宇后来就成了以色列人朝拜上帝的地方。
末了，我们可以说旧约里“坛”的功能是一样的，可以用来求告耶和华，也可以用来献祭使用。但在筑坛和献祭的事宜上，却因时代的不同而有了改变。在律法前，人可以随意筑坛和自己献祭；颁发律法后，必须在指定的范围内（会幕或圣殿），及按照律法的要求来献祭，主要乃是藉着祭司的协助而在坛上献祭。此时，礼仪和形式也开始被强调，所有要献祭的事，只能在所规定的条律中进行，否则不但不被接纳，还会被视为污秽和干饭耶和华的圣洁。
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2009年3月30日星期一
《家庭祭坛》-基督徒家庭徒独特的特征之一
不久前，我被邀到某个教会成人主日学中主讲“如何建立家庭祭坛”这个题目。记得当天的我，乃是带着非常喜乐、积极、充满期待的心情来主讲这个题目。我为该教会对于要鼓励父母学习家庭祭坛的一个目标来感恩。这表示该教会的领袖们，非常重视和关心家庭祭坛的事宜。
也许时下的基督徒对于家庭祭坛的感念并不会陌生，只要有固定出席主日敬拜的弟兄姐妹，或多或少，都有机会从牧者的教导中听闻过这样的观念。然而，若说要实际的看到主内各肢体，各家庭落实这个教导，却又是另一回事。
少部分的父母可以持之以恒的在自己家里有家庭祭坛时间。有的也许有好的开始，却因后劲不足而半路夭折。完全还没有经历过家庭祭坛活动的父母，也许是占比较多数。无论如何，在这里我要呼吁所有基督徒的父母，都应当重视家庭祭坛。
“家庭祭坛”是基督徒家庭独特特征之一。为此执故，一个健康的基督徒家庭，在家是少不了与家人一起有家庭祭坛的活动。你的家已经实行家庭祭坛吗？你的挣扎是什么？欢迎你将心得与我们分享，彼此学习。
盼望再往后的几个星期，能更多地与您分享有关我们对“家庭祭坛”的心得与学习。
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也许时下的基督徒对于家庭祭坛的感念并不会陌生，只要有固定出席主日敬拜的弟兄姐妹，或多或少，都有机会从牧者的教导中听闻过这样的观念。然而，若说要实际的看到主内各肢体，各家庭落实这个教导，却又是另一回事。
少部分的父母可以持之以恒的在自己家里有家庭祭坛时间。有的也许有好的开始，却因后劲不足而半路夭折。完全还没有经历过家庭祭坛活动的父母，也许是占比较多数。无论如何，在这里我要呼吁所有基督徒的父母，都应当重视家庭祭坛。
“家庭祭坛”是基督徒家庭独特特征之一。为此执故，一个健康的基督徒家庭，在家是少不了与家人一起有家庭祭坛的活动。你的家已经实行家庭祭坛吗？你的挣扎是什么？欢迎你将心得与我们分享，彼此学习。
盼望再往后的几个星期，能更多地与您分享有关我们对“家庭祭坛”的心得与学习。
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2009年3月28日星期六
要积攒财宝在天上
财富已被人们解读为“成功的标志”
人在地上生活离不开“财富”，因为生活上一出门就讲钱，就需用到钱。然而财富却被人解读为不只是能换取生活物质的享受，它更被“美化”为“成功人士的标志”，叫人因拥有它而感到有成几分的就感，安全感，也感到骄傲，自豪。
既然财富那么受欢迎，又富有魅力，就有人愿意为了财富，绞尽脑汁，花尽心思，付上重大的代价去换取它。正直人是脚踏实地，按部就班去赚取财富，而不向作恶的人，经常以不择手段，欺诈、偷、骗、抢来得到财富。可恶的是有人竟然可以六亲不认，亲自出卖或杀害自己的亲属，为的是要获得财富。
总而言之，没有人不喜欢财富，总会看钱眼开，最好多多益善。相对之下，要是有人的财富减少了，可能是因投资或做生意亏损，又或被人抢夺而失去它，就会感到难过，挫折、沮丧、不安；严重的话，还有人会因失去财富而觉得自己是一个失败者，甚至选择自杀，结束自己的性命。
在之前的文章中，我曾提到要为自己“储蓄紧急费用”，预防突发事件发生时，可为防身之用。我也提到可以“投资”换取更高的利息。有些人还会买保险，买医药卡等，然而这是因人而异的。因为要看每个月的收入是否足够应付这些，才能断定。
但有一个新的理财观念是耶稣所提出的，就是要积攒（堆积的意思）财宝在天上。这是很多人都从来没有的一种价值观。对于基督徒，也许我们从圣经中读过有关这教导，但不表示我们明白，我们已经遵行。
《积攒财宝在天上》，这是耶稣给跟随他的门徒的吩咐。他之前提醒门徒，不要为自己积攒财宝在地上，因为财宝是短暂的，会失去，会贬值，会有贼来偷或抢，总而言之我们无法抓住它，让它永不改变。即或我们在地上活到80岁，只要我们一断气，闭上双目，这些财宝还是带不下去，只留下给后人使用。既然，财富那么短暂，而我们在日常生活上真正所需的又不
多，耶稣就要我们学习把财宝积攒在天上，做更有意义和果效的投资。 要怎样才能将地上的财宝，积攒在天上呢？
首先，我们需要相信上帝的话语。也就是说，我们相信耶稣曾吩咐门徒们这样做，并记载在圣经。 其次，我们相信耶稣的吩咐就是真理。 第三，我们相信耶稣是要跟随他的人得着最好的，所以才吩咐他们这样行。 第四，我们是藉着遵行上帝的教导，如照顾自己的家人，家眷、遵行十一奉献、帮助需要帮助的人、行善等等而把财宝积攒在天上。换句话说，积攒财宝在天，乃是当我们按上帝的旨意使用上帝托负我们管理的钱财、时间、才干时，不是为了自己的利益，不是为了自己的享受，不是收取，而是舍弃，是施予，是为了他人的好处，是为了荣神益人，是凭爱心和信心行事的结果。
愿你我都相信耶稣的吩咐，懂得如何做财富的好管家，让它虽短暂在地上，却能积攒在天上，有永恒的价值，同时又能使我们不成为地上财宝的奴役，还能成就上帝在地上的工作。
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2009年3月26日星期四
身体检查 报告已出炉
感谢上帝的保守，经过验血和验尿报告，我的身体状况都良好。多些各位的关心和代祷。
近来，我每天都有补充维他命B、维他命C和刚增加维他命E，尽量多喝水也是我的心志，每天至少喝两公升或以上的水分。在食物上，我也比较喜欢吃青菜，偶尔也吃点肉。在心灵上，我有上帝的平安在我心，我也能乐观的面对生活各项的挑战。我也完全把不良习惯如吸烟、赌博和喝酒戒除、只有在婚宴中会喝
杯红酒，我想是这些良好的生活习惯，大概是我维持身体健康的主要因素吧！
踏入四十岁，就开始发现自己的骨骼需要注意。去年曾到骨专科检查我的双膝，因为发现只要蹲下去起来后，就会隐隐作痛，经过医生用X光照射的报告显示，那是因为我双膝软骨减少了，以至蹲一会儿就感到疼痛。同年，爱妻的姐姐刚好赠送我们Glucosamine Sulphate药丸，因此我们就开始服用它将近四个月了，但是果效还不很明显。反而，近这两个星期来，由于我每天都在家做简单的运动，就是把双手伸直，提高到胸口般高，头部向前正看，然后把身体往下蹲后又起来，一直重复做20次，有时一天做两次这样的运动。经过每天这样的练习，我发现膝盖的疼痛开始减少了。
在此，也鼓励你要把握机会多运动，多喝水，可以的话，多吃青菜，这样对于健康必有帮助。身体要是强壮，精神又饱满，心中有平安喜乐，就能享受每一天，同时能更有信心向着目标前进。
第一篇：健康指数亮红灯！？
近来，我每天都有补充维他命B、维他命C和刚增加维他命E，尽量多喝水也是我的心志，每天至少喝两公升或以上的水分。在食物上，我也比较喜欢吃青菜，偶尔也吃点肉。在心灵上，我有上帝的平安在我心，我也能乐观的面对生活各项的挑战。我也完全把不良习惯如吸烟、赌博和喝酒戒除、只有在婚宴中会喝
杯红酒，我想是这些良好的生活习惯，大概是我维持身体健康的主要因素吧！踏入四十岁，就开始发现自己的骨骼需要注意。去年曾到骨专科检查我的双膝，因为发现只要蹲下去起来后，就会隐隐作痛，经过医生用X光照射的报告显示，那是因为我双膝软骨减少了，以至蹲一会儿就感到疼痛。同年，爱妻的姐姐刚好赠送我们Glucosamine Sulphate药丸，因此我们就开始服用它将近四个月了，但是果效还不很明显。反而，近这两个星期来，由于我每天都在家做简单的运动，就是把双手伸直，提高到胸口般高，头部向前正看，然后把身体往下蹲后又起来，一直重复做20次，有时一天做两次这样的运动。经过每天这样的练习，我发现膝盖的疼痛开始减少了。
在此，也鼓励你要把握机会多运动，多喝水，可以的话，多吃青菜，这样对于健康必有帮助。身体要是强壮，精神又饱满，心中有平安喜乐，就能享受每一天，同时能更有信心向着目标前进。
第一篇：健康指数亮红灯！？
2009年3月24日星期二
不要为自己积攒财宝在地上
购买信托基金后的前面三年，回筹率还相当可观，也经历了多次惊喜。按当时的感受，总觉得自己做对了决定。另外，投资的正确观念本身就是要“长远”，不得看短暂。故此，当整个大环境仍然乐观，基金的净资产值还在升长时，是不鼓励售卖，更何况又不是急着动用这紧急基金。
可是，好景不常在，特别是当中国四川地震发生后，接踵而来的是美国经融海啸卷土而来，这些事件直接影响到信托基金的表现，基金净资产值就不断滑落。相对之下，本来可以拥有可观的回馈，如今却没有了，甚至连母钱都受到贬值，变成亏损的局面。如今，我也承认当时不应该把全部的数额投资在同一个信托基金上，因为这不是明智的做法。
对于这样的转变，让我领悟到原来地上的钱财，无论是存放在银行或投资是没有绝对的保障。当时觉得很难过，又不知所措，只好按兵不动，期待经济寒冬期能早日过去。
这个经历让我想起耶稣在马太福音6:19-21节的教导。耶稣说： 「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积 财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。」
重点是耶稣早已提醒我们，无论任何人若为自己积攒财宝在地上，其后果就是要面对“在地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷”的危机。此外，箴言书的作者也提醒说：你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（箴23:5）
如今，我已经学习把这件事交托给上帝，并被提醒上帝才是钱财的主人，我只不过是它的管家，我也不必为这事烦恼，只要交托，继续仰望上帝过信心的生活。我也相信上帝会保守我们一家，免受突来的疾病攻击，也不需动用任何紧急费用。
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重点是耶稣早已提醒我们，无论任何人若为自己积攒财宝在地上，其后果就是要面对“在地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷”的危机。此外，箴言书的作者也提醒说：你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（箴23:5）
如今，我已经学习把这件事交托给上帝，并被提醒上帝才是钱财的主人，我只不过是它的管家，我也不必为这事烦恼，只要交托，继续仰望上帝过信心的生活。我也相信上帝会保守我们一家，免受突来的疾病攻击，也不需动用任何紧急费用。
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