突破第一次用英语教课的极限

最近的事奉和生活都很忙碌。每个星期都有不同的讲章和课程要准备，而且总要马不停蹄，分秒必争的善用每一刻，加上刻苦己身的精神，才能应付。感谢上帝，虽然如此，生活却是非常充实的。

我们花时间委身在祷告上，也安静阅读及思考圣经的教导。然后透过事工探访、带领夫妻营建小组、做个人辅导、主日讲道、备课教课、讲专题等来服事祂。只是，无法腾出时间写部落格而已。

最近值得一提的是，在我们机构服事中，我的其中一位主任休假三个月，而他委派我协助做代主任，直到他回到岗位为止。这样一来，我需要同时间在带领中文组幸福家庭事工外，也要协助监督、鼓励、关心其他团队的成员。跟这个有直接关系的就是“最近，我们刚开始了一个新课程，是关乎属灵领袖的范畴”。这课程完全是用英语为媒介语。故此，我有机会信靠上帝的帮助，学习突破自己，用英语来分享。过程中，需要上网查字典，认真备课，用英语沟通。感谢上帝，我做到了！我突破第一次用英语教课的极限。

无论怎样忙？五个孩子的需要及妻子的需要仍不可忽略。这也是我乐意做的事，只要我还可以透透气，我都会尽父亲和丈夫的本分，偶尔带他们去 Mama 档喝杯茶、偶尔到附近公园走走、约妻子吃早餐、让孩子陪我去讲座会，甚至陪我到不同教会的主日讲道。我知道，我还需多努力，多花时间给家人。

这两个月来，我的睡眠比平常都少，大约平均一天是四个半至五个小时左右。我还在调适目前的生活步伐，特别是自每天早上五点起床后，睡眠不足，到了下午和晚上显得容易疲累。

上两个星期分别有机会在甲洞宣恩堂及八达岭长老会讲道。这星期照样，除了一般的事奉外，周末有机会到芙蓉卫理公会配搭，星期六晚上在宴会中，有负责分享，然后星期天早晚各两堂的信息分享。

我计划在六月十四日至十六日，将会拿假期带三个孩子、孩子的老师、同学和教会其中一个大家庭到而连突国家公园游玩。企盼在忙碌中，能在学校放假期间，陪孩子们去走走，同时又能回家探望母亲和家人。

欢迎你在私祷中可以记念我们。

家庭研讨会

请留意和出席

在六月八日至十日，三天晚上在八打灵路楼举办的《家庭研讨会 Family Consultation》

媒介语：英语
费用：免费

详情可上网参阅海报：网上参阅海报

合一的夫妻关系（下）

首先，在观念上要记得“合一的夫妻关系并不是夫妻俩人努力追求和向往的结果”。我们常听有人说：“盼望我们能拥有合一的夫妻关系”；又或“但愿我们能达至这样的理想”；“也许有一天我们的关系会进入这样的亲密”等。这样的期待正确吗？合一的夫妻关系，真是一个理想的目标，是努力经营的结果吗？

设计婚姻的上帝，在祂的话语（圣经）中教导我们，夫妻关系本身就是“一体”的关系（人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。创世记2:24）而这一体的关系提醒我们，合一的夫妻关系并非是努力经营的结果，反之它是一体外在行为的表现。

“一体”的意思乃是指男女既然成为夫妻结合在一起，就不再是两个个体，而是一体了。虽然夫和妻看是两个独立不同个体，有不同的性别、有原生家庭的不同、有个性的差异等结合在一起，但当他们一进入婚姻的关系中，就已经是一体。这一体的关系并没有改变彼此的性别、原生家庭背景、个性的差异。在夫妻的关系中，这一体的观念却表示“夫妻是分不开的”，也是“不能被分开的”；“夫妻不再是两个人，而是一个人”，所以我称它为奥秘的关系。

既然是一体的，是分不开的（死才能把他们分开），夫妻就应当过合一的生活。这样行为才能与身份相配。换句话说，夫妻合一的生活是一体关系的外在表现。如果一对男女结合在一起成为夫妻，在生活上却各走各路，各分东西，没有合一的表现，表示这对夫妻还不懂什么是婚姻，及什么是夫妻生活。

夫妻怎样过一体的生活呢？以下是一些的建议，你不妨尝试。

1. 不自私；不能只顾自己。
2. 把配偶看为不重要或多余都是不对的。
3. 不要我行我素，一意孤行。
4. 记得不搞外遇，不分居，也不离婚。
5. 配偶受伤，就是我在受伤。疼惜配偶，就是爱自己。
   
6. 把“我”除掉，用“我们”来思考。
7. 家务一起做，不分多做或少做。
8. 钱财一起共用，不分你的，我的，更不要有私房钱。当记得，所有的产业都是属上帝的，我们只不过是作管家。
9. 有难同当；有福同享；有乐同欢；有事同商。
10. 若要身心灵全然的合一，就应当共同追求认识上帝、依靠上帝、遵行上帝的诫命。
    

总括来说，合一的夫妻关系，不是我们追求的目标，而是建立在一体观念的基础上。只要你遵行上帝对婚姻的观点，你的婚姻关系就会美好，就有亲密，就能白头皆老，就能成为后后代代的祝福。

请阅读：合一的夫妻关系（上）

早上五点钟

今天早上在祷告时，心中有个感动，要动员更多神的儿女，效法耶稣的榜样，清早就向天父祷告。因为一个儆醒祷告及全然依靠天父的生命，能在末日站立得稳，又能专心寻求及仰望天父。这样的生命，能成就上帝要他成就的。

当时有这样的感动时，心里很开心，同时又觉得这是一个非常慎重的任务，一时觉得自己无能为力，但是在信心里面似乎确信天父上帝自己会成就。是祂的工作，祂会完成。结果，我马上跪在天父面前感谢祂，敬拜祂。

事后，我又向天父上帝祷告说，我怎么知道是你成就的工作，不是我努力的结果。为了要验证是上帝的作为，我就跟天父上帝祷告说，我就求1000位愿意早上五点钟起来祷告的弟兄姐妹可以吗？因为在我的理解，不要说1000位，就算100位，也不容易，若成就已经是神迹了。

然后我想起诗篇81:10说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”最后，我就像天父上帝祷告说，如果我内心的感动，真是从你而来，那我就求10000人吧！我进一步向天父上帝祷告说，我求你兴起马来西亚的基督精兵，不包括其它国籍的弟兄姐妹。

我暂时也不知道要怎样开始动员这一万人？只有凭信心仰望上帝自己引导。

合一的夫妻关系？（上）

夫妻关系是一种合一及亲密的关系。然而，从古至今，无论来自天南地北、无论出自什么肤色，试问有多少夫妻能体验真正合一及亲密的关系呢？

我们常说：“二人比一人好；二人却比一人难。”夫妻间要谈合一岂有这么容易？俩个完全不同的个性、加上男女本身大不同、及俩个不同的原生家庭背景，要怎样配合在一起，成为合一的关系呢？有的夫妻不晓得如何过合一的生活，结果每天都可以大吵大闹，弄到怎个家天翻地覆，势不两立。这样的婚姻关系，连长辈看到也摇头，伤感，担忧；儿女更是默默承受各种错综复杂的心理压力。

到底“合一夫妻关系”是一个无法达成的理想，还是可以被经历的实际目标？对我而言，我相信后者。因为我观察到的确有一些夫妻能很好的配合，他们结婚多年依然恩恩爱爱，都是公认的“模范夫妻”。为此之故，我想进一步的与您一起思考，如何培养合一的夫妻关系？

封建时代，也是传统时期，华人的婚姻是以“嫁鸡随鸡”为主导。任何一个女子进入婚姻过门后，就是进入夫家，成为夫家的人。最明显的是新娘的姓名也会冠上其丈夫的姓氏。这种嫁鸡随鸡的观念，盛行悠久。当时的妻子，完全放下自己的梦和理想，为要配合丈夫或实现他的梦。也因此，传统的妻子都有“三重四德”的美誉。表面看来，夫唱妇随 ，出入成双结对，岂不是很好的配合吗？岂不是给人看为天生一对，地造一双吗？

没错，在形式上看来这样的搭配或组合，非常的美，因为至少在夫妻角色上男女有别，男主外，女主内。而整个家庭或社会也有了一定的规范。然而，嫁鸡随鸡的观念却成为大男人主义的温床，导致“男尊女卑”的不良观念逐渐滋长，以致有许多女性受到不平的对待。这种夫唱妇随的观念是否适用在今天的社会呢？ 基本上，是不行的。主要是因为今天的女性有机会受高等教育、有好的职业、薪金高，不愿再被欺压、被藐视。

反之，现代人强调男女平等，平起平坐。无疑的，这比起传统婚姻的观念比较开放。有人却认为既然男女平权，平起平坐，对婚姻而言就当采取“合则来；不合则分”的观念。他们认为，婚姻关系不能强求，要是合得来最好，万一个性不合，何必强求，闹到大家不开心，不如换个伴侣，也许会更好。又或分离后，持守单身的路比较自由。

其实这样的观念是危险的。因为在夫妻关系好时，问题还不大，不明显，但对于受伤害后的关系就必带来威胁。彼此以“个性不合”为理由，最后闹分离，也对得起良心，或给上下两代一个交代。这样的婚姻观念不需加上任何的约束，把婚约看为普通的合同，只要双方愿意可以随时解约。

婚姻是否能建立在缘分的基础上呢？常听人说:“我们是有缘而相合”，一切都是随缘。要是不和时，就说：“我们缘分已尽”，只能各分东西，不必强求。所以若以缘分为婚姻的基础，也是不明智的。

要怎样才能有合一的夫妻关系，并经得起一切的考验呢？你的看法如何？
请阅读： 合一的夫妻关系（下）

建立和谐的亲女子关系 幻灯片

这是我在沙叻秀救主堂所讲的亲子关系 幻灯片。
如果你想更多了解，可以自己下载收看。《下载幻灯片网址》

我仍愿意 研习会的报告

当天共有34人出席参加。林若望夫妇导师以轻松、幽默、创意的方式带领大家经过六堂的学习。参加者在评估回应表上都表明这是一个非常好的研习会。当中有很多人表示要是再举办这个研习会时，他们也会再参加，同时也邀请朋友们参加。

其中一个参加者表示，她很开心能出席这个研习会，因为她们婚姻中所碰到的问题，约60-70%已经得到解答。
另外，也有参加者说：这是他们结婚多年来，第一次接触这样的课程，觉得很棒！

我们会认真地考虑，看下半年是否能安排下一场同样的研习会。

他必赐福和成全

巴生幸福家庭关怀的一切服事都是出于上帝。这在上帝和人看来也是一件美善的事。故此，我们应当依靠耶和华，并要以他的信实为粮，以及以他为乐，把所要做的事交托他。感恩的是，“我们所做的他必赐福和成全”。（诗37:3-6）

今天我们将有“我仍愿意研习会”。感谢上帝约有32人参与。相信我们今天的学习，必祝福满满。让我们感到非常鼓励的是其中一对巴生幸福家庭关怀的委员，他们夫妇俩为了要学习，选择宁可关店休息一天，让自己能专心。这样的心志，上帝必定大大的赐福。

在审判台下 为何默默无声？

针对耶稣在彼拉多面前的审判，我心被触动，也甚难明白主耶稣为何如将被宰杀的羊，却默默无声，任人来处置，直到死在十字架上。

按耶稣在巡抚面前承认自己是犹太人的王（太27:11）看来，祂应当享有王的待遇和敬重、尊荣、权柄、能力才对。不但如此，祂更应当是坐在审判的宝座上，审判祂的子民，而不是被审判，被指控的一方。为何一个王，会落入似乎自身难保的地步呢？难道祂是个假冒的王吗？不然为何在受巡抚的审判，及在宗教领袖和百姓指控下静默无声呢？

耶稣的沉默也许对当时不信的宗教领袖及百姓来说，真的认为耶稣是一个骗子，又或是一个疯子-自称是犹太人的王。这群宗教领袖及反对祂的人，眼看耶稣不能救自己，也无力反抗，任由他们摆布，为所欲为，似乎更具体说明了他们自己的观点是对的。他们是为上帝大发热心，除掉一位自称与神同等，是犹太人的王的骗子或疯子。

朋友，你又认为耶稣是谁？

他真的是骗子吗？如果耶稣是骗子，就表示祂知道自己不是神、不是犹太人的王，但祂故意这样宣告。试想，耶稣在世所过的生活，是怎样的生活呢？骗子能过一个无罪的生活吗？为何当耶稣被巡抚审问时也找不到祂的罪呢？要是祂真的是骗子，周遭一定会有很多人可以作证，指出祂的罪行来对吗？再说，有哪一位骗子，会为了面子而愿意被钉死在十字架，接受这样残酷的刑罚呢？

他有否可能是一个疯子呢？疯子是神经不正常的人，因为神经错乱而成为疯子。疯子是一位自以为是的人。他更本不管自己是谁，他却自以为是。疯子能像耶稣这样善于教导、善于应对、能行神迹、能医病赶鬼、大有权柄、死后三天又复活吗？再说，要是他是一个疯子，为何他的门徒们还会跟随祂呢？甚至当耶稣升天后，大部分的门徒们还愿意为传扬祂而死，教会更是在极大的逼迫中持续成长。

综合耶稣的宣告，说祂是神、是犹太人的王，这话是可信的。祂确确实实是神，是犹太人的王，而不是骗子或疯子。

当祂默默无声接受地上君王的审判、面对一群反对祂、拒绝祂的人给祂诸多的苦楚时，其实是祂选择放弃为自己辩护的权利，因为祂知道自己来的目的就是要作代罪羔羊，担当世人的罪。祂知道惟有藉着祂的羞辱、受苦、鞭伤、受死、复活，才可能叫人得到安慰、得到医治、罪才能得到赦免、信的人才能获得新生命等。

耶稣为了天父上帝的荣耀、为了对世人的爱，甘心走向十字架，走向各各他山上，成就了救赎之工。今天，你和我为了上帝的荣耀及对人的爱，又做出怎样的委身和行动呢？当我们遵行天父的旨意，同时也以爱心服侍人的时候，若遭受到人的凌辱嗤笑，或付上一点代价又算得什么呢？

愿你我在耶稣的受难期间，得到祂的安慰和鼓励，并效法祂的榜样，立定心志遵行天父的旨意，做成祂的工。

我所信的耶稣

接纳门徒的软弱

在最后晚餐期间，耶稣知道要卖祂的门徒与祂同坐同吃，祂仍然以平常心来面对。这是我感到惊讶的地方，因为对我们而言，很难用这样的心态去面对一个准备出卖我们的人，更何况他是与我们亲近的人，对吗?。

从耶稣的回应中，我们看见祂对犹大即将要做的事（出卖他）并不认同，祂也表明这是不对的行为，甚至祂宣告“….但卖人子的人有祸了！”。（太26:24）当我们进一步观察时，却发现耶稣在处理这重大的事件中，能处之泰然，轻易画下休止符，不追究，情感不被牵引。另外，祂似乎“接纳门徒的软弱”，而没有与他为敌对，或定他的罪，更没有趁机痛斥他一顿，亦或在众人面前大费周章的谈论，以致情绪受牵动，感到极度的悲伤、失望、难过。

即使是最靠近祂的彼得，耶稣也先预言他“今日鸡还没叫，你要三次不认我”。（太26:34）这表示什么呢？原来耶稣知道彼得即将会面对试炼而软弱。虽然如此，耶稣仍能以平常心去面对他，反而给他正面的鼓励，而不是尝试去拦阻他、劝他、为他祷告不要面对这样的试探。从以上两件事看来，耶稣似乎选择“接纳门徒的软弱，而不是定他们的罪。”

耶稣为何会有这样的回应呢？这就是我们尝试要进一步探讨的原因。综合上下文，及字里行间，我想大概可以归纳以下三个原因。

更多详情，请游览《我所信的耶稣 (完整篇) 》